من الآثار الواردة في ذمّ ( التسول ) 1 - * ( سمع عمر - رضي اللّه عنه - سائلا يسأل بعد المغرب ، فقال لواحد من قومه : عشّ الرّجل ، فعشّاه ، ثمّ سمعه ثانيا يسأل ، فقال : ألم أقل لك عشّ الرّجل ؟ قال : قد عشّيته . فنظر عمر ، فإذا تحت يده مخلاة مملوءة خبزا فقال : لست سائلا ولكنّك تاجر . ثمّ أخذ المخلاة ونثرها بين يدي إبل الصّدقة ، وضربه بالدّرّة « 1 » وقال : لا تعد ) * « 2 » . 2 - * ( قال الشّاعر : لا تحسبنّ الموت موت البلى * فإنّما الموت سؤال الرّجال كلاهما موت ولكنّ ذا * أشدّ من ذاك لذلّ السؤال ) * « 3 » . 3 - * ( قال الشّاعر : من يسأل النّاس يحرموه * وسائل اللّه لا يخيب 4 - * ( وقال آخر : ومتى تصبك خصاصة فارج الغنى * وإلى الّذي يهب الرّغائب فارغب ) * « 4 » . 5 - * ( قال مؤنس : إنّ الوقوف على الأبواب حرمان * والعجز أن يرجو الإنسان إنسان متى تؤمّل مخلوقا وتقصده * إن كان عندك بالرّحمن إيمان ؟ ثق بالّذي هو يعطي ذا ويمنع ذا * في كلّ يوم له في خلقه شان ) * « 5 » . من مضار ( التسول ) ( 1 ) يورث الذّلّ والهوان في الدّنيا والآخرة . ( 2 ) عمل دنيء تمجّه الأذواق السّليمة . ( 3 ) استحقاق الوعيد عليه في الآخرة . ( 4 ) دليل على دناءة النّفس وحقارتها . ( 5 ) يورث سفولا وانحطاطا في المجتمع . ( 6 ) انتزاع البركة من المال . ( 7 ) حرمان إجابة الدّعاء . ( 8 ) دليل على سوء الخاتمة .

--> ( 1 ) الدّرّة : السوط . ( 2 ) إحياء علوم الدين ، للامام أبي حامد الغزالي ( 4 / 224 ) . ( 3 ) كتاب الآداب الشرعية ، لابن مفلح : ج 3 ، ص 280 . ( 4 ) المرجع السابق نفسه . ( 5 ) المرجع السابق نفسه .